窓のない倉に、普通の人間は息苦しくて入りづらい。
この門屋は、櫟本に嫁いでいた“こかん”さんが、３年の期限がきたので、
早く帰って来て、教祖と共に神の御用に着くために計画された関連の建物
といわれている。
月日よりやしろとなるを二人とも
べつまへだてゝ(別間隔てて)をいてもろたら 筆9-5
しかし、思惑通りのものが出来ずに、この程度の建築になったと
いわれている。
“いきすがた”という言葉を、教祖は次のようにも語っておられる。
明治18年6月29日(旧5/17) 神様の仰せ
此手入トゆふハ、百姓の一にたすけたさの咄し。・・・是ヲ誠トヲモエハ、
150歳が、180歳が、200歳も、いきたとて、やまずしなずによわりなきよふの
道ヲおしゑたい。
そふしてわかき年寄、男女にかぎらず。此道ヲつけて、此 いきすがたヲ
こしらい、唐天竺迄の人ヲ参詣ヲつけて、是ヲみせて、よふきゆさんの
くらしをさせたいとの神のせき込。 「山田伊八郎文書」御教祖様御言葉
敷島大教会編 s48
結局、親神の人間創造の主たる目的は、「よふきゆさん」するにある。
それを世界に示す第一人者が、こかんさんであり、つとめ人衆の面々で
あったのではないだろうか？
この尊大な神の計画は、現在も継続中であるはずである。
部屋に物理的な窓が無くても、この人たちには問題にならない。
載せられている。
教祖が教えられたつとめ人衆の紋は、「月日の紋」十二弁の菊であったが、
何故、当時厳しい皇室の16菊が、敢えて載せられたのであろう。
いつ頃、誰のさしづで載せられたのでしょうか？
御 教 祖 御 休 息 所 御 建 築 当 時 之 圖
「ひとことはな志」その 中山正善著（昭１１．１０．３０刊）
