　「おつとめ」は、通常ぢば(教会本部神殿中央かんろだいの据えられているところ)で、毎月２６日に「よろづたすけのつとめ」としてつとめられる。
　この「つとめ」というのは、親神によって遙か遠い昔に、この世と人間を創め　られた“原初の働きの再現”を意味するものである。
　これを教示した中山みき教祖(おやさま)は、親神の啓示によって、同時に「おふでさき」(原典)を誌した。その内容の主題は、
　この世を等しく「よふきゆさん」に導くために、とにかく現実の大きな問題である“戦争”という世界の事情を治め、根絶しなければならないと、
　誌るしている。　　註1、.2

　(戦争は人間の営みを何もかもダメにしてしまう。いたいけな沢山の子供たちが傷つき、若き兵士が戦場に駆り出され、苦悩する。
　それを見聞する我々も全くやるせない極みである)
　しかも、ふでさきには“うちからせかいへ”“にほんからからへ”という世界救済の経綸(筋道)が示されている。
　すなわち、この列島には親神の特別なはからいがあり、世界中どこにもない方策(つとめを中心とした)を実施することに
　よって、それが実現するという。
　それは、ぢば(つとめを中心とした人材)とにほんの上・高山(為政者)が、一体となって世界と対峙する中に、鮮やかな神の守護を頂き、
　やがて世界中にその恩恵を及ぼしていくというものである。　註3　　　　
　
　今日のように、国家の利害にとらわれて、互いに主張し合っていては、世界中はいつまでたっても治まることはない。
　どこかの国からその主張を取り下げて、力のバランスという幻想から解放され、軍事を固持しなくなった時、世界平和が実現するであろう。
　そのスタートとなるのが、この列島にほんである。この島には親神のたすけを請け合う「つとめ場所」が存在する。

　にちにちに高山にてわだんだんと　どんな事をばたのみたつねる　ふ12-168
　にほんにもこふき(頼りになるもの)をたしかこしらへて　それひろめたらから(世界)ハまゝなり　ふ10-88
　およそ、議論を単純化すると、以上のように考えられるのである。　註4

　
　註1　『教祖伝入門10講』矢持辰三　道友社　p213　1984,6,1　
　　　　「明治27年の日清戦争のときにも、おふでさきについてのおさしづが出ています。戦争のときばかりに出ていて不思議なことです。」

　註2 　なにゝてもたすけ一ちょであるからに　むほんねへ(謀反の根)をはやくきりたい　　ふ3-144
　　　　むほんづとめー　あしきを払うて　どうぞ　むほん　すつきり　早く　おさめたすけたまへ　天理王命　南無天理王命　南無天理王命

　註3　『事情さとし』深谷忠政編　道友社　1974,8,26　“世界の事情”戦争、事情に備える　芹沢茂執筆　p699-713

　註4　FREE　FORAM　原典と資料から学ぶ教理とひながた　NO278・368・374　小泉さんシリーズ参照　　